Ханаан, Хананея, Хананеяне

– первоначально имя Ханаан есть имя родоначальника, потом его потомства, и, наконец, его земли. Оно происходит от слова, которое значит – наклоняться, нагибаться, унижаться, покоряться, и по употреблению в Св. Писании иногда означает самого Ханаана, родоначальника народов Ханаанских, иногда землю Ханаанскую, иногда – жителей сей земли, иногда купцов или торговцев. По этимологическому значению имени Х. нельзя производить от имени земли Ханаанской, ибо земля эта совсем не низменная, напротив, преимущественно гористая; низменные места ее суть только к морю лежащие, Финикийские и Филистимские. Ханаан – младший сын Хама, внук Ноя, родоначальник племен Ханаанских. В новейшее время под землей Х. часто разумеют всю Палестину, всю обетованную землю, все земли, занимаемые израильтянами, как по эту, так и по ту сторону Иордана. Под именем Хананеев разумеются первоначальные жители земли Х., которые прежде израильтян поселились в земле той. Они – сыны и потомки Ханаана и разделялись на 11 племен. Пять из них: Евеи, Иевусеи, Амореи, Гергесеи и Хеттеи жили в той стране, которую потом заняли израильтяне; остальные шесть: Сидоняне, Аркеи, Синеи, Арвадеи, Цемариты и Хамафиты – жили к северу от Сидона до Елевтера. Каждое местечко имело своего особого царя, не было у них единства, общего главы; к этому присоединялись языческие нравы и нечестие, языческое идолослужение, суеверия, волхования и всякие пороки и беззакония. Ваал, Астарта, Хамос, Дагон, Молох и т. п. были божества их; в их честь насаждались рощи, воздвигались высоты и приносились жертвы. Этим состоянием земли и объясняются строгие законы, данные израильтянам против хананеев. По этим законам хананеев, язычников и идолопоклонников, надобно было истребить, всякий союз с ними был запрещен, особенно браки. При таких строгих законах имелось в виду, главным образом, предохранение израильтян от их языческих нравов. Но израильтяне не вполне были верны воле Божией. Только по мере обращения своего к Богу израильтяне снова делались их победителями. Но Хананеи не были совершенно истреблены и во времена Судей; иные из них переселились в Финикию и в другие места и даже в Африку, где были финикийские колонии. И в самой Палестине они остались; во времена прор. Самуила об Амореях говорится, что между ними и Израилем был мир. Иевусеев победил уже Давид, но и в это время они не были совершенно истреблены. Иоав, во время переписи, обходил города Хивеян и Хананеев в странах Тира и Сидона. Во времена Соломона они обитали в Газе, и Соломон, не истребляя их, сделал только оброчными работниками. У Хеттеев были свои цари и во времена пророка Елисея. Во время плена Вавилонского все эти народы снова свободно распространились по Иудее и после возвращения Иудеев из плена снова были искушением для израильтян посредством брачных союзов; но при Ездре виновные были строго обличены, незаконные браки расторгнуты и все Иудеи клятвенно обязались быть верными Богу в хранении всех Его заповедей.